朱子读书六法:循序渐进,熟读精思,虚心涵泳,切己体察,着紧用力,居敬持志

朱熹(1130-1200年),字元晦,又字仲晦,号晦庵,世尊称为朱子。朱熹是我国南宋著名的理学家﹑思想家﹑哲学家﹑儒学集大成者,同时也是一位影响深远的大教育家。朱熹在长期的教育实践中,对教育方面的论述较多,并根据自己的教学实践和读书经验,提出了很多精辟的见解。朱熹死后,他的弟子把他的读书经验和训导加以概括,归纳为“朱子读书法”,即循序渐进﹑熟读精思﹑虚心涵泳﹑切己体察﹑着紧用力﹑居敬持志等六条。“朱子读书法”是古代最有影响的读书方法论,对当今教学仍具有重要的价值和指导意义。

 

“朱子读书法”的内涵

(一)循序渐进

朱熹以读《论语》和《孟子》这两本书为例,说明读书应根据书的难易程度,由浅入深,循序渐进。他说:“以二书言之,则先《论》而后《孟》,通一书后及一书,以一书言之,则其篇章文句﹑首尾次第,亦各有序而不可紊也。”[1](P24)这表明读书需按照自己的实际情况和理解能力﹑知识的逻辑顺序进行,由易到难,夯实基础,逐步渐进,切不可好高好高骛远﹑囫囵吞枣﹑急于求成。循序渐进充分体现了读书学习应遵循个人的认知发展规律,遵循量力性原则。

(二)熟读精思

熟读精思意思是指读书不仅要熟读,而且还要勤于思考。朱熹指出:“大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。”[2](P151)熟读是精思的基础,精思是熟读的目的。读书是一个发现问题﹑解决问题的过程,只有勤于思考,才能发现问题﹑解决问题。朱熹认为,精思是从无疑到有疑,再从有疑到解疑的过程,在熟读的过程中会慢慢发现书中的疑惑,然后带着问题去读书,直到问题被解决,如此循环往复,思维能力﹑分析和解决问题的能力才能得到有效锻炼,知识才会越来越渊博。

(三)虚心涵泳

朱熹主张“穷理以虚心静虑为本”[3]。他认为,读书时必须本着虚心的态度,反复咀嚼﹑思量,体会书中作者的意思,真正领悟书中的旨意,不可主观臆测,不可带着固有的观点去理解。但朱熹的“虚心”并不是人云亦云,而是要弄清义理,在理解并尊重作者原意的基础上,提出自己的看法和见解。

(四)切己体察

“切己”就是要将书中所讲的道理移植到自己身上,在自己身上进行反思。从而通过体察,加深对圣贤书的理解,联系自身实践,见诸于自己的行动,完善自己的品格。朱熹指出:“读书要切己体察,不可只作文字看。”[4](P455)意思是读书不能只停留在文字表面,要将书中所讲的道理与自己的实际生活联系起来,知行合一,将书中的观点变成自己的信念,融合到日常学习生活中,从而更深刻地领悟书中的道理。

(五)着紧用力

“着紧”是指抓紧时间,在时间上,必须毫不懈怠,发愤忘食;“用力”是指勤奋刻苦学习,在精神上,应集中全部精力,奋力拼搏。不可三心二意﹑心猿意马。朱子曰:“且如发愤忘食,乐而忘忧,是甚么精神,如救火治病然,如撑上水船,一篙不可放缓。”[5]可见,读一本书,必须真正融会贯通,才能继续读另外一本书,但同时也要有紧迫感,合理利用时间,全力以赴。

(六)居敬持志

居敬持志既是朱熹对读书的要求,也是他道德修养的重要方法。朱熹指出:“读书之法,莫贵于循序而致精,而致精之本,则又在于居敬而持志。此不易之理也。”[6](P240)朱熹认为,“居敬”指读书要心无旁骛,思想精神要高度集中,所谓“持志”是指树立明确的志向﹑目标和信念,激发读书者的积极性﹑主动性,使之理想坚定,意志顽强。拥有良好的心态和坚定的志向是读书必不可少的条件。

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